{"id":9505,"date":"2024-11-20T15:39:04","date_gmt":"2024-11-20T14:39:04","guid":{"rendered":"https:\/\/stefanmalsi.de\/blog\/?p=9505"},"modified":"2026-07-27T15:41:31","modified_gmt":"2026-07-27T13:41:31","slug":"9505","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stefanmalsi.de\/blog\/k-gedanken-2022\/9505","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-8831\" src=\"https:\/\/stefanmalsi.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Merkwuerdige-Differenzen.jpg\" alt=\"\" width=\"437\" height=\"246\" \/><\/p>\n<h4><strong>Merkw\u00fcrdige Differenzen in den Evangelien<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Heute m\u00f6chte ich einmal auf eine Differenz zwischen dem Markus- und dem Matth\u00e4usevangelium aufmerksam machen und eine L\u00f6sung vorschlagen, die wohl nur mit Hilfe meiner Erkenntnisse \u00fcber die damalige Zeit m\u00f6glich ist. Lesen wir zun\u00e4chst die beiden Textstellen die von den Ereignissen am \u201eAuferstehungstag\u201c berichten:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong>Mk 16,1<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Als der Sabbat vor\u00fcber war, kauften Maria aus Magdala, Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome wohlriechende \u00d6le, um damit zum Grab zu gehen und Jesus zu salben.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mt 28,1<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nach dem Sabbat kamen in der Morgend\u00e4mmerung des ersten Tages der Woche Maria aus Magdala und die andere Maria, um nach dem Grab zu sehen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Diese beiden Versionen der Ereignisse stimmen nicht \u00fcberein, wobei die Nichtnennung von Salome im Matth\u00e4usevangelium zun\u00e4chst nicht das Thema sein soll.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Im Markusevangelium wird neben Maria aus Magdala, die wir auch Maria Magdalena nennen, eine Maria benannt, die die Mutter des Jakobus sein soll, wobei das keine eindeutige Angabe ist, denn wir kennen in den Evangelien zwei M\u00e4nner, n\u00e4mlich zwei Apostel, die den Namen Jakobus tragen. Jakobus der \u00c4ltere, auch \u201eder Gerechte\u201c genannt, war der Erstgeborene von Joseph und seiner ersten Frau, deren Namen wir nicht kennen. Maria, die Mutter von Jesus, war also bestenfalls die Stiefmutter dieses Jakobus und in etwa im gleichen Alter wie dieser und kann eigentlich nicht mit dieser \u201eMaria\u201c gemeint sein. \u00dcber die Mutter von Jakobus den J\u00fcngeren ist uns aus den Evangelien an anderer Stelle bekannt, dass sie zu den Frauen geh\u00f6rte die bei der Kreuzigung in der N\u00e4he waren. Wirklich eindeutig l\u00e4sst sie aber diese Angabe nicht zuordnen. Es kommt hinzu, dass an anderer Stelle auch Salome als Mutter von Jakobus bezeichnet wird und das kann ebenso nicht stimmen!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nehmen wir jetzt den Text des Matth\u00e4usevangeliums zu Hilfe. Hier wird zwar auch von einer zweiten Maria berichtet, aber irgendwie \u201eklingt\u201c das dort ganz anders, ja sogar ein wenig abwertend, wenn einfach nur von \u201eder anderen Maria\u201c berichtet wird. Nach meiner Lesart kann damit aber kaum die Mutter von Jesus oder eines Apostels gemeint sein, denn da passt das Klangbild des Textes einfach nicht dazu.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ich mache daher den Vorschlag, dass wir den Text des Matth\u00e4usevangeliums als \u201ezutreffend\u201c annehmen und die dort anzutreffende, leicht abwertende Benennung der \u201eanderen Maria\u201c, sollte uns Hinweis auf die Identit\u00e4t dieser gesuchten Maria geben! Gehen wir zur\u00fcck zum Text des Markusevangeliums und nehmen an, dass die Worte \u201edie Mutter des Jakobus\u201c aus einer bestimmten Absicht heraus eingef\u00fcgt wurden, n\u00e4mlich der, die wahre Identit\u00e4t dieser Maria zu verschleiern!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gewagte These? Mag sein, aber ich bin mir sicher auf der richtigen Spur zu sein, denn wenn ich dar\u00fcber nachdenke, welche \u201eMaria\u201c auf keinen Fall erw\u00e4hnt, sondern bewusst verschwiegen werden sollte, dann kann es sich nur um die \u201edritte Maria\u201c im Leben von Jesus handeln, seine Geliebte und Weggef\u00e4hrtin, die mit absoluter Sicherheit damals sowohl bei der Kreuzigung als auch bei der Grablegung dabei war!! Ja sie verlie\u00df das Grab w\u00e4hrend der Tage gar nicht und war daher am \u201eAuferstehungstag\u201c logischerweise anwesend!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ich bin mir daher sicher, dass im Matth\u00e4usevangelium mit \u201eder anderen Maria\u201c die Geliebte und Lebensgef\u00e4hrtin von Jesus gemeint ist, die ebenfalls Maria hie\u00df und der Jesus am Beginn seines \u00f6ffentlichen Wirkens in der Gestalt der \u201eblutfl\u00fcssigen Frau\u201c begegnet war. Sie begleitete ihn auf all seinen Wegen in seiner \u00f6ffentlichen Zeit!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Als kleines Schmankerl sehe ich noch die Erw\u00e4hnung von Salome, die in sp\u00e4teren Traditionen Maria Salome genannt und uns damit einen Hinweis gegeben wird, dass es\u00a0 3 Marien in Jesu Leben gegeben hat! In Deutschland ist das wenig bekannt. Man findet kaum Spuren die auf 3 Marien hinweisen, aber in Italien gibt es ein beliebtes Geb\u00e4ck, das doch glatt unter dem Namen \u201eTre Marie\u201c verkauft wird!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Merkw\u00fcrdige Differenzen in den Evangelien Heute m\u00f6chte ich einmal auf eine Differenz zwischen dem Markus- und dem Matth\u00e4usevangelium aufmerksam machen und eine L\u00f6sung vorschlagen, die wohl nur mit Hilfe meiner Erkenntnisse \u00fcber die damalige Zeit m\u00f6glich ist. 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